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《红色娘子军》讲述的是琼花从一个普通农民成长为一个坚强的革命战士的故事。520作文网为大家整理的相关的红色娘子军观后感，供大家参考选择。红色娘子军观后感
很久以前就听长辈提起过这部影片，可是因为各种各样的原因，一直没有好好的看一遍。现在，静下心来仔细一看，所引发的触动非同一般。
伟大的毛主席教导我们：没有一个人民的军队，便没有人民的一切。
经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地，建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。每个共产党员都应懂得这个道理："抢杆子里面出政权!"
于是，一场激动人心的红色娘子军运动上演了。自古巾帼不让须眉，看了《红色娘子军》，我的心情久久不能平静。在那个被压迫，被剥削，没有自由，没有光明的社会，中国妇女在挣扎。《红色娘子军》中的娘子们个个如花似玉活泼水灵，她们不相信自己的命运掌握在别人手中。她们相信，只要自己拼死挣扎，就会见到光明。特别是那个琼花，一见到南霸天就怒火中烧，不顾纪律也不管自己的生命危不危险，上去就要干，于是就有党代表洪常清对她的教育。所以，她们也并非是只凭一时的义气用事的，她们是有组织有纪律的。鲁迅说："世上本没有路，走的`人多了，也便成了路。"这句话在娘子军们身上得到了充分体现。
我很喜欢里面的洪常清和吴清华，从他们身上，我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗，为了人民而不顾一切，我感到了一阵阵的愧疚，我总是在想，是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了，所以我们才丧失了奋斗的动力呢?
被压迫的她们，从来都没有想过怎样过安逸的生活，她们一心一意的想要争取自由。可是，今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们，没有人虐待我们，可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么，我们自始至终都找不到答案。司马迁在《报任安书》中说：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也……而我们，之所以久久没有什么成就，或许就是因为我们的 生活像花儿一样幸福吧。幸福与痛苦如同一个往复运动的钟摆，幸福的幅度越大，痛苦的幅度也就越大。
曹孟徳"对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多"、曹雪芹"古今将相今何在，荒冢一堆草没了"是人生无常;刘玉锡"旧时王谢堂前燕，非入寻常百姓家。"是世事无常;杜子美"时难年饥世业空，兄弟覊旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中"是聚散无常;李白"高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪"是青春无常;"秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜"是时序无常;"玉树歌残王气尽，景阳兵合戎楼空"是盛衰无常;诸行无常，诸法无我，生往异灭，生灭代谢，迁流不息——我们找不到永恒和常往。
那么，我们就不得不好好打磨自己，让自己能够适应各种各样的变化，让我们在一切无常到来之时不会被击垮。从此，我的心中住着一支娘子军，怎样的艰难困苦我都有足够的勇气去面对。人生中有着数不清的自己不愿去做的事，但必须要做下去，不管是因为坚强还是在敷衍。日积月累中，我们总有些无奈和沮丧，但失意、失望，可千万别绝望;彷徨、无助，但绝对别盲目。我们始终要记得，我们出生在一个和平进步的时代就已经非常的幸福了。
大学四年是最容易迷失方向的时期，因此我们必须要有自控能力，让自己交些好朋友，学些好习惯，不要沉迷于对自己无益的习惯里。不如意就期待从头再来，可人生允许几次重来?与其诅咒黑暗，不如争取光明。生命在所有傲凸中复制自己，那清清冷冷的日子，从反向将你一一擦去。整理人生，在阳光灿烂的午后，把每一天都浓缩成新的开始。
朱自清在《匆匆》里面写到：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去;我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞过去了。
时间永远都在我们最不经意的时候悄然流逝，因此，我们不能再浪费光阴了，我们要像那些娘子们一样用自己的双手去改变命运，改变生活中的种种不幸。
红色娘子军观后感
七八岁的时候，看到《红色娘子军》，其中一幕，让我周身一炸，三十年后再看，还有这效果。
祝希娟扮演的吴琼花，逃出南霸天牢狱，获得了自由，追着娘子军的队伍，打算加入她们，女连长问她：“无产阶级吗?”吴琼花不明觉厉，旁边的女战士提醒她：“有地没有?”女伴替她答：“我也不知道有地没有，十岁就卖给人家了!”连长首肯：“那当然是无产者了!行啦!”她们又问她，为什么要参加娘子军，吴琼花一把拉开衣领，露出里面的累累鞭痕，大声说：“造反，报仇!杀那些当官的，吃人的大肚子!”七八岁的孩子，独自面对世界，正在强大的不安之中冲撞，哪里受得了这种强大的安全感归属感宣言?周身一炸，是因为知道她有着落了。三十年后还有同样的感受，是因为知道了有着落之后的下落。
替她的着落担心，是因为她有种浓烈的美。编剧梁信写出来的吴琼花，有个突出的特征，她有着“火辣辣的大眼睛”，浓眉大眼的祝希娟因此入选。但那种美不只来自演员本身，更多是角色赋予的，吴琼花一出现，就怀着浓烈的仇恨和希望，她披荆斩棘、怒目圆睁、见佛杀佛，这强大的气场，让她的缺陷也浓烈起来，她的莽撞、她与“知识”的绝缘，都被这浓烈掩盖，酿成一种原始的、辣辣的美。何况，她还有整个热带的景象作为背景：蝉声、水声、氤氲的雾气、大朵的圆硕的花、有斑纹的兽与虫，红紫的果，还有灼人的日光。
五十年代后的红色文艺，常常有这种浓烈，浓烈到CAMP，浓烈到CULT。后来看到芭蕾舞版 《红色娘子军》的剧照，有一张是吴清华(芭蕾舞版吴琼花的名字)在南霸天牢狱里的情景，她浓眉怒目，挺身而立，双手举过头顶，被冰冷黑亮的铁链捆着，紧身的红衣，很有布局地被撕裂了，又画上几道黑印算作鞭痕，那张照片给我的震撼，丝毫不亚于三岛由纪夫看到画作里受难的塞巴斯蒂安。还有连长斥责她时说的话：“你再也不是一个野姑娘了!”天啊，这称呼!红色文艺里那种“意识形态的性感”，虽然经过各种改装，被赋予各种意义，反而更加浓烈。成为后世过度阐释的对象，简直一点也不意外。
短发浓眉女子，从此成了我的固恋形象，她们是荒野里的母亲和姐妹，等待归属，等待被收拢，在仇恨完成后被文明梳理，在这个过程中，她们必然会以受难的姿态出现。《舞台姐妹》里，谢芳扮演的竺春花，被捆在小镇的台子上示众，脸上有污痕，大黑辫子已经毛了，有人走上前去，用一只大碗，给她喂一点水。整个画面，或许是因为胶片久置的缘故，颗粒度很粗，呈现出一种黄绿的色调，那形象，成了我许多小说的源头。八十年代后，这种形象渐渐少了，所以我如获至宝般地记住了一个名叫迟蓬的女演员，她眉眼浓郁，她的成名作，仅仅是片名，就让我想多了：《野妈妈》。
短发浓眉女子，不仅仅是我的固恋，也是1949年后整个时代的固恋。作家娄军曾说，共和国成立后，“城市的功能受到抑制……作为革命象征的土地和农民被突出出来”，女性形象开始改变，她们的面容，是“革命历史的描述与未来梦想的演说……她们的美丽是全部面向公共空间的”。
她们总是在一个固定的叙事框架里担任角色：觉醒之后，又让别人觉醒，既被调教也调教别人，总之，她们总是比男人先进步。但你总是替觉醒了的她担心，因为整个时代未必容得下觉醒升级后的她们，组织就在此时出现，负责接盘，让她们有地方投奔，让她们进入新时代。 短发浓眉的女子们，和她们的觉醒，给我们提供了强大的代入可能。
尽管那或许是错觉。1961年评选“22大明星”，上官云珠和谢芳，都是在极为险峻的情况下入选，两个银幕上的短发浓眉女子(上官云珠曾在《南岛风云》中扮演护士长符若华)，现实中的真身，依然要对男性和整个时代有所托赖。
但我也总是会被那个场景蛊惑：她们在牢房或者示众的台子上，怒目圆睁，狠狠地向着劝说的人吐出一口口水，那是野性未驯时代的性感，是此起彼伏的动荡时代的诗意。
红色娘子军观后感
看了《红色娘子军》，有感于洪常青的信仰的力量，信仰正义，所以他挽救了垂死的琼花，并在了解到南霸天的恶行后决心铲除这个毒瘤，解救像琼花一样穷苦，屈辱的生活的人。即便被南霸天一伙抓住，受到威逼利诱，也不会假以慈色，对他来说革命的立场，革命的态度无可动摇，最后在烈火中死去，而他的眼中不曾彷徨，他坚定的眼神是传达出他对革命必将进行下去，并且最终胜利的信心。他是一位仁并富有谋略，而且有信仰的战士。
故事的主角琼花不甘于被别人主宰自己的命运，选择了反抗。在那个时代，等待他们这些人的无非是成为彻底堕落地主老财的爪牙，欺压与自己一样受压迫的仆人，要不就是接受悲惨的命运，生死命运由别人主宰。琼花是幸运的，她的反抗不仅救了自己，也为想她一样的人解放增添了一份希望。常青虽然牺牲了而琼花逐渐成长为一名有经验有信仰的革命战士，革命之火不会熄灭，战斗还将继续，牺牲还会有，但像琼花一样受压迫的人将会慢慢觉醒，加入革命的队伍，星星之火可以燎原。
南霸天被赶走后，战士们和乡亲们一同庆祝的情景和琼花初入伍被热烈欢迎的情景，那明丽的色彩和欢快的曲调，让我感受到这是一支正义之师，这是一支为人民谋福祉的部队。歌词中唱到“军民团结一家亲”，是啊，站在绝大多数人民的利益和立场中的部队怎么会不胜利呢?最重要的是表演本身，好精彩!